Keutamaan dan Amalan Bulan Rajab
Bulan Rajab adalah salah satu dari empat bulan haram (suci) dalam Islam. Keutamaannya disebutkan dalam Al-Qur'an:
Allah Swt berfirman:
اِنَّ عِدَّةَ الشُّهُوْرِ عِنْدَ اللّٰهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ مِنْهَآ اَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ ەۙ فَلَا تَظْلِمُوْا فِيْهِنَّ اَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِيْنَ كَاۤفَّةً كَمَا يُقَاتِلُوْنَكُمْ كَاۤفَّةً ۗوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ
Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan, (sebagaimana) ketetapan Allah (di Lauhulmahfuz) pada waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menzalimi dirimu padanya (empat bulan itu), dan perangilah orang-orang musyrik semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya. Ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa. (At-Taubah [9]:36)
Penjelasan:
IRAB
(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (عِدَّةَ) اسم إن.
(الشُّهُورِ) مضاف إليه.
(عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من عدة.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(اثْنا) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
(عَشَرَ) جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
(شَهْراً) تمييز.
(فِي كِتابِ) متعلقان بمحذوف صفة اثنا عشر.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه.
(يَوْمَ) ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة اثنا عشر أو بكتاب على أنه مصدر.
(خَلَقَ) فعل ماض.
(السَّماواتِ) مفعوله المنصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم.
(وَالْأَرْضَ) عطف.
(مِنْها) متعلقان بمحذوف خبر.
(أَرْبَعَةٌ) مبتدأ.
(حُرُمٌ) صفة. والجملة الاسمية في محل رفع صفة لاثنا عشر، وجملة خلق في محل جر بالإضافة.
(ذلِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(الدِّينُ) خبر.
(الْقَيِّمُ) صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
(فَلا) الفاء هي الفصيحة. و(لا) ناهية جازمة.
(تَظْلِمُوا) مضارع مجزوم والواو فاعل.
(فِيهِنَّ) متعلقان بالفعل.
(أَنْفُسَكُمْ) مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
(وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ) فعل أمر وفاعل ومفعول به.
(كَافَّةً) حال والجملة معطوفة.
(كَما يُقاتِلُونَكُمْ) الكاف حرف جر. ما مصدرية، وهي مؤولة مع الفعل المضارع يقاتلونكم بعدها بمصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف. أي قتالا كائنا مثل قتالهم..
(كَافَّةً) حال (وَاعْلَمُوا) الجملة معطوفة.
(أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) مع ظرف تعلق بمحذوف خبر إن. وإن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي اعلموا المتقين مضاف إليه.
Dari ayat ini, kita dapat memahami bahwa Allah telah menentukan 12 bulan dalam setahun, di mana empat di antaranya adalah bulan haram, termasuk Rajab. Disebut bulan haram karena bulan ini mengajarkan prinsip membatasi diri dalam waktu-waktu tertentu untuk meningkatkan ketakwaan. Ini adalah bentuk pengakuan bahwa Allah Swt memberikan waktu yang lebih mulia sebagai kesempatan bagi umat untuk beribadah dan menjaga diri dari kezaliman. Penetapan ini menunjukkan pentingnya menjaga kehormatan bulan-bulan haram tersebut sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah. Maka, segala perbuatan baik atau buruk di bulan ini akan dihitung sesuai tujuan dan nilai bulan haram, karena bulan ini adalah waktu khusus untuk meninggalkan dosa dan memperbanyak ketaatan.
Ada nasehat bijak yang mengatakan: "Bulan Rajab adalah bulan yang mulia. Ayo tinggalkan dosa dan raih pahala. Jagalah diri dan jiwa, Insyallah Allah akan mengabulkan doa-doa kita semua."
=====
Shahih Bukhari 4054:
حدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب حدثنا أيوب عن محمد عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَةِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ
Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Al-Mutsanna, telah menceritakan kepada kami Abdul Wahhab, telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Muhammad, dari Ibn Abi Bakrah, dari Abu Bakrah, dari Nabi Saw beliau bersabda: Waktu telah berputar sebagaimana keadaannya pada hari Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun ada dua belas bulan, di antaranya ada empat bulan haram: tiga bulan berturut-turut, yaitu Dzulqa'dah, Dzulhijjah, dan Muharram, serta Rajab Mudhar yang berada di antara Jumada dan Sya'ban. (HR. Bukhari No. 4054)
Penjelasan hadis:
Kata مُضَرَ (Mudar) merujuk pada nama suatu kabilah atau suku Arab yang dikenal sebagai Bani Mudar. Dalam konteks ini, kata tersebut mengacu pada suku Mudar yang merupakan salah satu suku Arab besar. Suku ini terkenal di Jazirah Arab, dan bulan Rajab disebut dengan nama Rajab Mudar karena mereka lebih memperhatikan dan mengagungkan bulan tersebut di antara suku-suku Arab lainnya.
(مَضَّرَهُ): نسبه إلى قبيلةِ مُضَرَ. ويقال: مَضَّر الله لك الثناءَ: طيَّبَه لك.
Berikut adalah nama-nama bulan Hijriyah dalam teks Arab:
1. المحرّم (Muharram)
2. صفر (Safar)
3. ربيع الأول (Rabi'ul Awal)
4. ربيع الآخر (Rabi'ul Akhir)
5. جمادى الأولى (Jumadal Awal)
6. جمادى الآخرة (Jumadal Akhir)
7. رجب (Rajab)
8. شعبان (Sha'ban)
9. رمضان (Ramadhan)
10. شوّال (Shawwal)
11. ذو القعدة (Dhul-Qi'dah)
12. ذو الحجة (Dhul-Hijjah)
Dari sisi Aqidah, hadis ini menegaskan bahwa waktu dalam Islam adalah ciptaan Allah yang teratur dengan ketetapan-Nya, dan beberapa bulan tertentu termasuk bulan Rajab dipilih sebagai bulan yang mulia dengan keistimewaan tersendiri. Keyakinan terhadap penetapan Allah terhadap waktu yang mulia ini menjadi bagian dari aqidah yang mengajarkan umat Islam untuk menghormati bulan-bulan haram dan menjaga diri dari dosa dan kezaliman di dalamnya.
Ada sebuah kaidah yang berbunyi:
كُلُّ وَقْتٍ جَعَلَهُ اللَّٰهُ مُمْتَازًا بِفَضْلٍ فَهُوَ يَحْمِلُ حُكْمًا وَعِبَادَةً أَفْضَلَ.
"Setiap waktu yang ditetapkan Allah dengan keutamaan tertentu memiliki hukum dan ibadah yang lebih utama."
Oleh karena itu, keutamaan bulan Rajab sebagai bagian dari empat bulan haram mengajarkan kita untuk memperbanyak amal ibadah, menjaga diri dari perbuatan buruk, dan memanfaatkan waktu sebaik-baiknya.
Ada sebuah nasehat bijak yang mengatakan:
"Bulan Rajab telah datang menyapa. Yaitu bulan haram yang penuh berkah dan ampunan-Nya. Jagalah diri serta jauhkan dosa. Tingkatkan ibadah dan raih pahala-Nya."
=====
Amalan Bulan Rajab
Dalam bulan Rajab, umat Islam dianjurkan memperbanyak ibadah, termasuk puasa. Meskipun ada anjuran untuk memperbanyak puasa sunnah di bulan Rajab, tidak ada ijma dalil khusus yang mengkhususkan puasa tertentu hanya pada bulan Rajab. Puasa yang dilakukan pada bulan ini adalah bagian dari puasa-puasa sunnah yang dianjurkan sepanjang tahun, terutama pada bulan-bulan haram.
1. Anjuran Puasa di Bulan Haram
Hadis berikut menunjukkan bahwa puasa pada bulan-bulan haram (Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab) adalah sunnah.
Sunan Abu Daud No. 2073:
حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا حماد عن سعيد الجريري عن ابي السليل عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انطلق فاته بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جئتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما اكلت طعاما الا بليل منذ فارقتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاثة فضمها ثم ارسلها
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ مُجِيبَةَ الْبَاهِلِيَّةِ عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَمِّهَا أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَأَتَاهُ بَعْدَ سَنَةٍ وَقَدْ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وَهَيْئَتُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَعْرِفُنِي قَالَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الْبَاهِلِيُّ الَّذِي جِئْتُكَ عَامَ الْأَوَّلِ قَالَ فَمَا غَيَّرَكَ وَقَدْ كُنْتَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ قَالَ مَا أَكَلْتُ طَعَامًا إِلَّا بِلَيْلٍ مُنْذُ فَارَقْتُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَكَ ثُمَّ قَالَ صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَيَوْمًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ زِدْنِي فَإِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ فَضَمَّهَا ثُمَّ أَرْسَلَهَا
Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma’il, telah menceritakan kepada kami Hammad, dari Sa’id Al-Jurairi, dari Abu As-Salil, dari Mujibah Al-Bahiliyah, dari ayahnya atau pamannya, bahwa ia datang kepada Rasulullah Saw, lalu pergi. Kemudian ia datang kembali setelah satu tahun dalam keadaan yang telah berubah, baik keadaan maupun penampilannya. Ia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah engkau tidak mengenaliku?" Rasulullah Saw bertanya, "Siapa kamu?" Ia menjawab, "Aku adalah Al-Bahili yang datang kepadamu tahun lalu." Rasulullah Saw bertanya, "Apa yang membuatmu berubah, padahal dahulu penampilanmu baik?" Ia menjawab, "Aku tidak makan makanan kecuali di malam hari sejak aku berpisah denganmu." Rasulullah Saw bersabda, "Mengapa kamu menyiksa dirimu sendiri?", Kemudian Rasulullah Saw berkata, "Berpuasalah pada bulan sabar (Ramadan) dan sehari dalam setiap bulan." Ia berkata, "Tambahkan untukku, karena aku memiliki kekuatan." Rasulullah Saw bersabda, "Berpuasalah dua hari." Ia berkata, "Tambahkan untukku." Rasulullah Saw bersabda, "Berpuasalah tiga hari." Ia berkata, "Tambahkan untukku." Rasulullah Saw bersabda: "Berpuasalah pada bulan-bulan haram dan tinggalkan (beberapa hari). Berpuasalah pada bulan-bulan haram dan tinggalkan (beberapa hari). Berpuasalah pada bulan-bulan haram dan tinggalkan (beberapa hari)." Rasulullah Saw memberi isyarat dengan tiga jarinya, beliau menggenggamnya lalu melepaskannya. (HR. Abu Dawud No. 2428)
Salah satu tafsir, Rasulullah Saw menunjukkan tiga jarinya, lalu menutup (menggenggam) dan membukanya kembali. Isyarat ini menunjukkan pola atau cara menjalankan puasa, yaitu berpuasa beberapa hari (seperti tiga hari) lalu meninggalkannya (tidak berpuasa) dalam beberapa hari berikutnya
Tindakan ini memberikan penjelasan visual agar mudah dipahami, bahwa puasa di bulan-bulan haram dilakukan secara berselang-seling (tidak terus-menerus). Hal ini sesuai dengan semangat moderasi dalam beribadah yang diajarkan Islam.
Berkenaan dengan hadis ini, ada satu kaidah relevan yang berbunyi:
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
Mencegah kemudharatan lebih diutamakan daripada meraih kemaslahatan.
Hadis ini mengajarkan prinsip moderasi dalam beribadah. Rasulullah Saw menegur sahabat yang berlebihan dalam ibadah hingga mengabaikan kesehatan dan keseimbangan hidup. Beliau memberi arahan untuk berpuasa secara teratur dan seimbang seperti puasa di bulan-bulan haram, bukan dengan membebani diri secara berlebihan. Ini menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang memprioritaskan kemaslahatan, baik dunia maupun akhirat, serta melarang penganiayaan terhadap diri sendiri.
Ada nasehat bijak yang mengatakan:
Bulan Rajab adalah yang penuh berkah ilahi. Amalkan Ibadah dengan hati yang murni dan suci. Rajinlah ibadah namun jangan sampai menyiksa diri.
Seimbangkan dunia dan akhirat, serta raih ridha Allah Yang Maha Suci.
2. Puasa Senin Kamis
Puasa Senin dan Kamis adalah amalan sunnah yang dianjurkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana disebutkan dalam hadis:
Sunan Tirmidzi No. 678:
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو عاصم عن محمد بن رفاعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya, telah menceritakan kepada kami Abu ‘Ashim, dari Muhammad bin Rifa’ah, dari Suhail bin Abi Shalih, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah Saw bersabda: Amalan-amalan diperlihatkan pada hari Senin dan Kamis. Maka aku suka ketika amalanku diperlihatkan, aku dalam keadaan berpuasa. (HR. Tirmidzi)
Hadis ini menjelaskan bahwa amalan manusia diangkat ke hadapan Allah pada hari Senin dan Kamis. Rasulullah mengungkapkan keinginan beliau untuk berada dalam keadaan berpuasa saat amalannya diperlihatkan, menunjukkan keutamaan berpuasa pada dua hari tersebut.
Melalui pendekatan kaidah ushul fiqih, yaitu:
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
Pelajaran diambil dari keumuman lafaz, bukan dari kekhususan sebab.
Keutamaan ini berlaku secara umum tanpa terikat pada waktu tertentu. Dengan demikian, puasa Senin dan Kamis tetap menjadi amalan utama yang bisa dilakukan kapan saja, termasuk di bulan Rajab.
Bulan Rajab sendiri dikenal sebagai salah satu bulan haram yang memiliki keutamaan khusus, sehingga memperbanyak amal ibadah di dalamnya, seperti puasa sunnah, tentu mendatangkan tambahan pahala. Maka, menggabungkan keutamaan puasa Senin dan Kamis dengan keberkahan bulan Rajab merupakan langkah yang sangat dianjurkan bagi seorang mukmin untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Melalui pemahaman ini, puasa Senin dan Kamis tidak hanya menjadi ibadah rutin, tetapi juga sarana memaksimalkan amal di waktu-waktu mulia, seperti bulan Rajab.
3. Puasa Yaumul Bidh (صيام الأيام البيض) (Tanggal 13, 14, 15 Hijriah)
Puasa Ayyamul Bidh juga dianjurkan di bulan Rajab sebagaimana pada bulan-bulan lainnya.
أَبْيَضُ [مفرد]: ج بِيض، مؤ بيضاءُ، ج مؤ بيضاوات وبِيض
الأيَّام البيض: ليالي 13، 14، 15 من كلِّ شهر عربيّ "كَانَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الأَيَّامَ البِيضَ [حديث]"
أبْيَض : yang putih , yang kosong
Istilah yaumul bidh berasal dari dua kata Arab:
"Yaum" (يوم): berarti "hari."
"Bidh" (بيض): berarti "putih."
Dalam bahasa Arab, al-ayyām al-bīdh (الأيام البيض) secara harfiah berarti "hari-hari putih." Nama ini diberikan karena malam-malam pada tanggal 13, 14, dan 15 dalam kalender Hijriyah diterangi secara penuh oleh cahaya bulan purnama. Cahaya bulan yang putih terang membuat malam-malam tersebut tampak istimewa.
Sunan Tirmidzi No. 692:
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الاعمش قال سمعت يحيى بن سام يحدث عن موسى بن طلحة قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَال سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan, telah menceritakan kepada kami Abu Dawud, dia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Syu’bah dari Al-A’masy. Dia berkata: Aku mendengar Yahya bin Sami’ menceritakan dari Musa bin Thalhah. Dia berkata: Aku mendengar Abu Dzar berkata: Rasulullah Saw bersabda: Wahai Abu Dzar, jika engkau berpuasa tiga hari dalam sebulan, maka puasalah pada tanggal tiga belas, empat belas, dan lima belas. (HR. Tirmidzi No. 692)
Berdasarkan matan atau isi dari hadis ini, ada satu kaidah ushul fiqih yang relevan untuk mengamalkan puasa Ayyamul Bidh di bulan Rajab adalah:
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
Yang menjadi pegangan adalah keumuman lafaz, bukan kekhususan sebab.
Hadis ini menyebutkan anjuran untuk melaksanakan puasa Ayyamul Bidh secara umum, tanpa membatasi bulan tertentu. Dengan demikian, berdasarkan keumuman lafaz, puasa ini dapat diamalkan di semua bulan hijriyah, termasuk bulan Rajab.
Selain itu, bulan Rajab termasuk bulan haram yang memiliki keutamaan khusus. Karena itu, mengamalkan puasa Ayyamul Bidh di bulan Rajab tidak hanya mengikuti anjuran umum dari hadis ini, tetapi juga mengambil keutamaan puasa di bulan haram.
Ada sebuah nasehat yang mengatakan:
Wahai yang taat beribadah,
Rajab datang membawa berkah.
Jangan lewatkan amal yang indah,
Dengan melakukan Puasa sunah.
Ayyamul Bidh adalah tiga hari yang mulia,
Tiga belas, empat belas, lima belas waktunya.
Di bulan haram, berlipat ganda pahalanya,
Dekatkan diri pada Rabb yang Maha Esa.
4. Puasa Nabi Daud (Selang-seling)
Puasa Daud, yaitu puasa sehari dan berbuka sehari, juga dianjurkan dilakukan di bulan Rajab sebagai amalan sunnah.
Shahih Bukhari No.1063:
حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار أن عمرو بن اوس أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أحب الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام وأحب الصيام إلى الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ أَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
Telah menceritakan kepada kami Ali bin Abdullah, ia berkata telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata telah menceritakan kepada kami Amr bin Dinar bahwa Amr bin Aus mengabarkan kepadanya bahwa Abdullah bin Amr bin Al-Ash radhiyallahu 'anhuma mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah Saw bersabda kepadanya: "Salat yang paling dicintai oleh Allah adalah salat Nabi Daud 'alaihissalam, dan puasa yang paling dicintai oleh Allah adalah puasa Nabi Daud. Beliau tidur setengah malam, bangun sepertiga malam, dan tidur seperenam malam, serta berpuasa sehari dan berbuka sehari." (HR. Bukhari No. 1063)
5. Doa di bulan Rajab
Musnad Ahmad No. 2228:
حدثنا عبد الله حدثنا عبيد الله بن عمر عن زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبارك لنا في رمضان وكان يقول ليلة الجمعة غراء ويومها أزهر
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ أَبِي الرُّقَادِ عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَانَ وَكَانَ يَقُولُ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ غَرَّاءُ وَيَوْمُهَا أَزْهَرُ
Telah menceritakan kepada kami Abdullah, telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Umar, dari Za'idah bin Abi Ruqad, dari Ziyad An-Numairi, dari Anas bin Malik, ia berkata: "Adalah Nabi Saw, ketika masuk bulan Rajab, beliau berdoa: 'Ya Allah, berkahilah kami di bulan Rajab dan Sya’ban, serta berkahilah kami di bulan Ramadan.' Dan beliau juga bersabda: 'Malam Jumat itu bersinar terang, dan siangnya memancarkan cahaya.'"
Sebagian ulama menilai sanad hadis ini lemah, terutama karena perawi Ziyad An-Numairi yang dinilai dha'if (lemah). Meskipun begitu, doa ini tetap dianjurkan untuk diamalkan karena maknanya baik dan sesuai dengan adab seorang Muslim dalam menyambut bulan-bulan mulia.
Mujam Thabarani Awsath No. 1249:
حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا عبد السلام بن عمر الجني قال نا زائدة بن ابي الرقاد قال نا زياد النميري عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان لا يروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به زائدة بن أبي الرقاد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عُمَرَ الجَنِّيِّ قَالَ: نَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ قَالَ: نَا زِيَادٌ النَّمِيرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ." لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ.
Telah menceritakan kepada kami Ali bin Sa’id Ar-Razi, ia berkata: Telah memberitakan kepada kami Abdurrahman bin Umar Al-Jinni, ia berkata: Telah memberitakan kepada kami Za’idah bin Abi Ruqad, ia berkata: Telah memberitakan kepada kami Ziyad An-Numairi dari Anas bin Malik, ia berkata: "Ketika Rasulullah Saw memasuki bulan Rajab, beliau berdoa: ‘Ya Allah, berkahilah kami di bulan Rajab dan Sya’ban, serta sampaikanlah kami ke bulan Ramadan.’
Catatan: Tidak ada yang meriwayatkan hadis ini dari Nabi kecuali melalui sanad ini, dan Za’idah bin Abi Ruqad adalah perawi yang menyendiri dalam meriwayatkan hadis ini.
Wallahu'alam.
Semoga bermanfaat.
Pengasuh Mahad Bahasa Adab
Referensi: Diambil dari berbagai sumber